La constante afirmación de la poesía como arma que ensambla voluntades, hace de clave mágica de la vida y abriga los anhelos más recónditos de la naturaleza humana, condujo el debate de la Junta Mundial de Poetas en Defensa de la Humanidad, celebrada ayer como parte del programa del XIII Festival Internacional de Poesía de La Habana.

En la velada inicial del Festival, donde el cubano Luis Marré recibió el Premio Rafael Alberti, se produjo el recital Palabra del mundo, abierto por Fina García Marruz y Cintio Vitier y en el que leyeron versos bardos de Paquistán, Canadá, España, Trinidad y Tobago, Sri Lanka, Brasil, Tailandia y las naciones Kamsá (Colombia), Mapuche (Chile), Quechua (Ecuador y Perú), Aymara (Perú) y Guaraní (Paraguay).

Luego de que el grupo Vocal Desandann presentara a la imaginación la fuerza rítmica de las tradiciones populares africanas y caribeñas, poetas venidos de las naciones autóctonas de América Latina, como la Mapuche, la Maya, la Aymara entre otras, subieron al estrado para hablar directamente al espíritu de sus pueblos originarios, a los cuales está dedicado el evento.

Con la emoción a flor de piel, el poeta mexicano Juan Bañuelos, llamó a luchar por la supervivencia de la especie, revalorizar y analizar el avance de la tecnología, revertir el cambio climático para salvar la humanidad y fomentar la diversidad cultural por la dignidad humana.

"En unos cuantos siglos los habitantes originarios, que llevaban milenios establecidos y que se contaban por millones en toda América, han pasado a ser considerados un sector marginal, cuando no borrados del destino del continente. Por eso hemos venido a hablar aquí, para defender una coherencia nativa que se ve socavada sin cesar por la política y la filosofía occidentales, en un intento de desposeimiento intelectual", dijo.

El encuentro, presidido por el poeta Alex Pausides, también vio cómo el destacado intelectual mozambiqueño Marcelino Dos Santos, profundizó en el tejido social de su continente para dejar constancia de su preocupación por la situación de expoliación a la que está sometido por las "sociedades de consumo y las transnacionales".