ARNALDO MUSA
musa.amp@granma.cip.cu

"¿Cómo llegar a esa unión entre los hindúes y los musulmanes?... Tenemos muchas penas que compartir… La tolerancia del prójimo es una necesidad para todos los pueblos, en todas las épocas".

Así predicaba Mahatma Gandhi la tolerancia recíproca, esa que no quisieron admitir los miembros de una secta fanática hindú, de su propia religión, que lo asesinaron a las 5 y 17 de la tarde del 30 de enero de 1948.

Gandhi gozaba de gran influencia. Se oponía vehementemente a cualquier plan que implicara la partición de la India, donde muchos musulmanes vivían junto a hindúes, budistas, cristianos, jains, parsis, y judíos. Era partidario de la unidad y contrario al racismo, y fue ejemplo en el quehacer político independentista.

Quizás muchos duden de la filosofía que sustentaba este destacado dirigente político, cuyo verdadero nombre era Monadas Karamchand Gandhi, quien vino al mundo el 2 de octubre de 1869, y se convirtió con su prédica de la verdad y la no violencia en el obstáculo insalvable para que al colonialismo británico no le quedara más remedio que acceder a la independencia de la India.

El mismo Gandhi no exigió una obediencia ciega, quería que se aceptaran sus procedimientos con examen previo.

Tuvo un impacto poderoso en personalidades como el poeta Rabindranath Tagore, quien renunció a su título de nobleza inglés y escribió sobre los problemas del colonialismo y los sufrimientos de su pueblo, alentando a la rebeldía contra las injusticias y a fomentar un orden social más justo.

Gandhi (alma grande, en sánscrito) produjo cambios en la vida de las personas, humildes o no, y, a diferencia de sus predecesores en la escena nacional, encontró la clave para la acción de las masas, porque era cercano a la mentalidad del pueblo, al que trató de liberar de los muros y grilletes de la tradición social, mientras preconizaba la igualdad entre los hombres y las mujeres.

Muchas veces se ha dicho que propagó una filosofía que reconciliaba todo y daba recetas para cualquier contingencia. Pero, en realidad, fue un gran idealista y a la vez un político muy práctico, abarcando lo mejor del pasado para proyectarlo al futuro. Creía sobre todo en el valor ético de las ideas.

Se identificó totalmente con la gente común de la India, e incluso transformó su modo de vivir y vestir, apegándose a la pobreza y humildad para materializar con su ejemplo las ideas por las que dio la vida, de tal manera que de él diría Albert Einstein que "las generaciones venideras difícilmente creerían que alguien así, en carne y hueso, caminó sobre la Tierra".

Decía su alumna Indira Gandhi —ex primera ministra también asesinada—, hija del primer presidente de la India, Jawaharlal Nehru, que ella vacilaba, cuando tenía que hablar de las enseñanzas de Gandhi, en un mundo que había acumulado una cantidad terrorífica de armas. "La última justificación de Gandhi es que mostró como la fuerza armada puede ser vencida sin armas. Si esto sucedió una vez, ¿no podría suceder de nuevo?", comentaba.

Objeto de numerosos atentados, Gandhi pasó 2 388 días de su vida en prisión y se opuso a la división del país entre la India y Paquistán, hasta el momento de su asesinato en Nueva Delhi.