«En Sahara Occidental ya hemos sufrido el colonialismo y el imperialismo»

El paralelismo histórico de dos naciones que fueron víctimas del colonialismo español y que, a punto de lograr su independencia, otro país llegó como nueva colonia, sumado a los vínculos en cooperación, unen hoy a Cuba y el pueblo saharaui.

Así lo expresó a Granma el investigador Ozman Ahmed Bahiya, estudiante del Sahara Occidental que participó recientemente en el Congreso Internacional «A 60 años de la Tricontinental: contexto, impacto, legado y futuro», celebrado en La Habana.

Para entender esa relación –acentuó– hay que saber primero, cuál es la historia de los saharauis, cómo se articularon esas relaciones con Cuba, qué significó la llegada de la primera brigada médica.

«CUBA VIO LAS NECESIDADES DE LOS REFUGIADOS»

«Sarahui es el único país árabe de habla hispana –debido a la colonización de España–, lo que crea un puente con Latinoamérica. Frente a la situación colonial crearon condiciones para la liberación, intentaron adaptar un lenguaje, una estructura en consonancia con los movimientos de liberación africanos, asiáticos y de América Latina».

De ahí emerge el Frente Polisario (abreviatura del Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro, movimiento de liberación saharaui por la soberanía del Sahara Occidental), en 1973, explicó el investigador.

«Los campamentos de refugiados se empezaron a construir en el 75, en ese contexto no había una conciencia de sanidad, de higiene. Los saharauis antes de eso eran nómadas bajo la administración española, se curaban con su realidad, es decir, con tratamientos tradicionales, plantas.

«Luego, con la intervención marroquí pasaron de ser nómadas a refugiados, esto quiere decir que dependes de la ayuda internacional. Para ese entonces, no había médicos extranjeros en los campamentos, los primeros especialistas en atender a los refugiados fueron los cubanos».

Así empezaron las relaciones entre Cuba y el Frente Polisario, «dando luz». Era 1977. «Esa asistencia –argumentó– se desmarcó del sentido de los organismos internacionales, que se limitaban solo a enviar la ayuda necesaria.

«Incluso hay una particularidad, en esa primera brigada había siquiatras. Yo entrevisté al primero de ellos. Me preguntaba el porqué de su presencia allí.

«“En un contexto refugios de guerra, lo que hace falta es médicos para curar”, me dije. Y no, resulta que Cuba vio esa necesidad de los refugiados, de una atención sicológica a una población traumatizada que pasó de tener una vida nómada a refugiada, y a construir una sociedad de la nada, en el desierto, porque los campamentos se construyeron en el desierto», subrayó.

«Entonces, ese desmarque de Cuba de la colaboración internacional fue muy especial e importante».

EN EL INTERVENCIONISMO SIEMPRE MIRAN DEBAJO DEL SUELO

«En Sahara Occidental ya hemos sufrido el colonialismo y el imperialismo», dijo. Hace unos meses, en el Consejo de Seguridad de la ONU, Estados Unidos impuso una resolución que propone la opción de un plan de autonomía, es decir, que el Sahara sea una parte del territorio marroquí, lo cual rompe con todos los avances logrados desde que empezó el conflicto entre Marruecos y el Frente Polisario, explicó.

Argumentó también que hechos como los que ocurren hoy en Palestina, lo que sucedió en Venezuela y las amenazas a otros países «son una reactivación del intervencionismo imperialista. Antes de esto ya había sucedido en el Sahara, pues Marruecos es aliado de EE. UU.

«Siempre es la misma estrategia, pero en contextos y lugares diferentes. Siempre es el mismo juego. Utilizan los mismos métodos. Cuando vienes a ver, desde los siglos anteriores hay intereses específicos para ellos: la riqueza, una posición estratégica.

«Por ejemplo, el Sahara es el territorio más rico en fosfato del mundo, también está a cien kilómetros de las Islas Canarias, es decir, tiene recursos naturales y geográficamente lo convierte en una presa para esa estrategia geopolítica internacional de Washington.

«Se dice que siempre que hay una intervención por parte de Estados Unidos en un país, ellos lo hacen mirando debajo del suelo, no es en nombre de la democracia o de las otras justificaciones que suelen usar».