[¼ ] Imaginad la patria del futuro, con todo lo que la Revolución, en todos los órdenes, va a conquistar para el pueblo; pero esos frutos tienen que ser la consecuencia de las semillas de hoy, de los sacrificios de hoy, de los sacrificios que son como semillas que vamos sembrando en el surco que la dignidad y el espíritu patriótico van abriendo hacia el futuro de la Patria. Yo vi hoy cómo muchos padres y muchas madres llevaban a sus hijos en el hombro; no era solo una manifestación de pueblo, era también una manifestación de sentimientos y de esperanza; la esperanza que alberga un pueblo, cuando lleva a sus hijos en un desfile patriótico, y eso solo ocurre en las grandes horas de la historia de los pueblos; solo en sus grandes horas, en sus horas luminosas, los pueblos llevan a sus hijos al hombro, y es que esos niños constituyen todo un símbolo, porque ellos serán más que nosotros los que recojan los mejores frutos de los sacrificios y del trabajo que hoy todos estamos realizando.

Tal vez a nosotros no nos llevaron nunca en hombros a manifestaciones públicas cuando éramos niños; a nosotros nos educaron sin esperanza, nosotros crecimos sin esperanza, los que vinieron antes que nosotros no sembraron para nosotros sino dolor y lágrimas, no sembraron para nosotros sino amargura y miseria, no sembraron para nosotros sino tragedia y luto, tiranía y corrupción; no sembraron para nosotros sino desesperanza y hemos sufrido nosotros las consecuencias del pasado, hemos sufrido todas las desventuras y yo veo en cada hombre desesperado que se acerca a mí, en cada madre que llora porque dice que hace tres días que no le lleva el pan a sus hijos, el fruto de la semilla maldita que el pasado sembró para nosotros.

Por eso me llena de emoción cuando veo a esos hijos sobre los hombros de sus padres y pienso qué generosa es esta generación que está sembrando un porvenir mejor para sus hijos. Que por nuestra propia culpa, por nuestra inconsciencia, por nuestros prejuicios seculares, por nuestra falta de madurez no se frustre el porvenir que estamos sembrando para esos niños [¼ ]

[¼ ] Nos dirán que el porvenir es incierto; nos dijeron aquí que el porvenir es incierto y en verdad que resulta triste pensar que esos sueños relacionados con las mejores ilusiones de la especie humana, que son en la esencia misma de los mejores sentimientos de la especie humana, que es el paraíso que queremos forjar para nuestros hijos, nos lo destruyan con bombas atómicas. En verdad que es penoso y triste pensar que todas las casas que hayamos de construir con tantas ilusiones, nos las destruyan con una sola bomba de hidrógeno en un segundo fatal. Y en verdad que es triste pensar que todos los sueños de un pueblo pueden ser fatalmente destruidos por la incomprensión, por las pugnas en el mundo, porque se llegase un día al suicidio de la especie en una guerra atómica. En verdad que es triste; pero frente a eso, ¿por qué sembrar el pesimismo? Y mucho menos, frente a eso, ¿por qué sembrar el conformismo?

¿Por qué decir que frente a esa tragedia lo que tenemos que hacer es sumarnos a uno de los bandos? ¿Por qué decir que la América entera tiene que sumarse a uno de los bandos? ¿Por qué no proclamar nuestro derecho a vivir, aunque nos maten? ¿Por qué no proclamar nuestro derecho a vivir, aunque nos destruyan? ¿Por qué no decir aquí toda la verdad? ¿Por qué no decir que mientras hay bases militares de una de esas potencias aquí y allá el país se prepara para defenderse y allá cuenta con medidas de defensa civil y allá cuenta con refugios frente a los ataques atómicos, nosotros que tenemos bases aquí, en cambio no tenemos un miserable hoyito donde meternos en caso de ataque atómico? ¿Por qué no decir que mientras se juega con los peligros de la guerra, nosotros estamos indefensos, nosotros estamos aquí prestos a ser masacrados sin esperanza alguna? ¿Por qué no decir estas verdades? ¿Por qué no decir, además, que habiéndose acudido al pueblo de Cuba en todas las guerras, cuando las guerras han pasado le han quitado su cuota azucarera y lo han pisoteado? [...]

¿Por qué no decir que las agresiones que a nosotros nos preocupan en estos momentos, no vienen precisamente de otro continente?

¿Por qué no decir que las agresiones que nos preocupan a nosotros pueden venir de manos mercenarias, desde las playas de La Florida o de Santo Domingo? Porque todos los pueblos tienen sus problemas y nuestros problemas son nuestros problemas; que no nos echen encima los problemas de otros pueblos.

Que podemos ser destruidos, ¿y qué? Vivir en la humillación, vivir de rodillas: ¿para qué?