Un privilegiado hijo de Oggún recorre la Feria del Libro en La Habana. Alto, de fina estampa, maneras resueltas y verbo preciso, con la cultura yoruba en la sangre y la pasión por la justicia repartida entre mente y corazón. Como el orisha que habita en su cabeza, domina los secretos del monte pero también los de la vida cosmopolita con sus entuertos y asechanzas. Como los hijos de Oggún, es voluntarioso, enérgico, franco. Así se nos presenta Wole Soyinka, dramaturgo y poeta, novelista y crítico, buena y bella persona.

Confiesa que su vocación literaria nació tempranamente sin saberlo. "Por leer, lo leía todo, hasta los catálogos comerciales. En mi casa de Abeokuta, el pueblo donde nací, había una pequeña biblioteca y en ella descubrí que las historias que contaban los libros podían ser también las de las personas que conocía, y que algunas de las historias de la gente de mi entorno eran incluso más interesantes que las que estaban escritas en los libros. Con el tiempo supe también que muchos de los mitos de la cultura occidental, e incluso de las tradiciones asiáticas, tenían expresiones similares en mi cultura. Todo eso está en mi obra".

En los encuentros que habitualmente durante la Feria conduce la colega Magda Resik en la sala Nicolás Guillén, Soyinka habló sobre su gusto por el teatro, expresión que lo ha hecho universal mediante una obra que mucho pesó para que se convirtiera en el primer africano en ser proclamado Premio Nobel de Literatura en 1986.

En su repertorio dramático figuran, como piezas esenciales, El león y la joya (1964); La cosecha de Kongi (1967); La muer-te y el caballero del Rey (1975); Opera Wonyosi (1977); Un juego de gigantes (1985); y Réquiem pa-ra un futurólogo (1985).

Pero hay que contar además con una obra poética deslumbrante —Idanre (1967), Oggún Abibiman (1976) y La tierra de Mandela (2003)— y apreciables novelas co-mo Los intérpretes (1965).

Al dialogar con el público, también aludió a las realidades del mundo de hoy: "Pareciera que la violencia se anida en la estructura genética de los seres humanos. En lugar de resolver los conflictos mediante el diálogo, la elección de muchos es la violencia, el sometimiento. Esto tiene que ver también con la estupidez y la carencia de ideas de los gobernantes, pues lo más fácil es bombardear o invadir. Los países más agresivos en la actualidad son los que tienen líderes estúpidos".

Siendo un defensor de la tradición, de las raíces auténticas, a Soyinka le estimula el futuro: "El escritor africano necesita urgentemente desprenderse de la fascinación por el pasado. Por supuesto, el pasado existe. El sentido real de lo africano establece que el pasado existe ahora, en este mismo momento. Esto nos hace más claro el presente y nos permite abrirnos al porvenir, pero no puede convertirnos en gente sin compromiso, sin un proyecto de renovación, en seres evasivos e indulgentes".

En un aparte con Granma, accedió a responder un par de preguntas, una sobre el oficio de la escritura, otra acerca de su concepto de la justicia: