Taller sobre la Ideología de la Revolución cubana

Debaten sobre la articulación del marxismo y el pensamiento revolucionario cubano

Pedro A. García

Acerca de la articulación del pensamiento revolucionario cubano, fundamentalmente el ideario martiano, con el marxismo-leninismo versaron los debates de la jornada de ayer del IV Taller sobre la Ideología de la Revolución cubana, que con la participación de relevantes especialistas de las Ciencias Sociales, sesiona en la sede del Comité Central del Partido.

La ensayista Olivia Miranda demostró cómo el pensamiento y la acción revolucionarios del Apóstol constituyen la síntesis superadora de las tradiciones patrióticas nacionales del siglo XIX y por ello fueron elementos articuladores esenciales entre esas tradiciones y el marxismo-leninismo en los cubanos que, desde una inicial formación martiana, asumieron la ideología del proletariado. 

Del marxismo y la tradición nacional entre 1920 y 1935 reflexionó la investigadora Juana Rosales (Instituto de Filosofía) quien se refirió a cómo Mella y el primer Partido Comunista (inspirados en el Partido Revolucionario Cubano de 1892) desarrollaron los principios de la concepción martiana de la unidad revolucionaria mediante una estrategia expresada en la fundación de la Liga Antiimperialista como frente amplio multiclasista de lucha; y, posteriormente, en la ANERC (Asociación de Nuevos Emigrados Revolucionarios Cubanos) para el combate contra la tiranía machadista. 

La investigadora Caridad Pacheco (Centro de Estudios Martianos) abundó sobre el caso de Juan Marinello, quien también partió de una inicial formación martiana y siempre consideró al movimiento comunista cubano como heredero y continuador natural de los héroes independentistas y de la tradición patriótica del siglo XIX.

En la sesión de la tarde, los debates se centraron en la relación entre ideología y religión. El investigador Jorge Ramírez Calzadilla aportó una visión general de la religiosidad de la sociedad cubana en toda su complejidad y se refirió a la posición de la Revolución cubana ante ese fenómeno a partir del pensamiento de Fidel, quien a su vez es heredero —dijo—, del pensamiento patriótico cubano del siglo XIX.